Os milagres de Jesus

Os quatro grupos desta página — curas, milagres sobre a natureza, expulsões de demônios e ressurreições — são uma convenção de catalogação, não uma divisão feita pelos evangelhos: nenhum evangelista classifica o que narra. Servem para a gente se orientar e têm fronteiras porosas. Lucas 13 apresenta a mulher encurvada como presa por um espírito havia dezoito anos, e mesmo assim quase todos os catálogos a colocam entre as curas; o menino de Mateus 17 é descrito ao mesmo tempo com o vocabulário da doença e o da possessão; e uma ressurreição pode ser lida como o caso extremo de uma cura. Quando uma entrada caberia em duas caixas, aqui ela fica na habitual, não na única certa.

João os conta de outro jeito: chama-os de semeía, "sinais", e numera os dois primeiros — a água transformada em vinho é o primeiro dos seus sinais (João 2:11) e a cura do filho do oficial, o segundo (João 4:54). Daí em diante ele não numera mais. Falar dos "sete sinais de João" é uma contagem dos leitores, não do evangelista, e as listas publicadas não coincidem: umas incluem o andar sobre as águas de João 6, que o texto não chama de sinal, e outras o deixam de fora e põem no lugar a pesca de João 21. O próprio evangelho avisa que a seleção é parcial: diz que Jesus fez muitos outros sinais que não estão escritos no livro (João 20:30). E a palavra não sobrevive intacta à tradução: em João 4:54, a edição inglesa deste site diz sign, a portuguesa sinal e a espanhola milagro.

Os evangelhos alternam episódios e sumários: Mateus 8:16 diz que ele curou todos os doentes que lhe trouxeram, e Marcos 1:34, que curou muitos. Um sumário não é um episódio, e quem o conta como tal infla o total sem avisar. Por isso aqui vai a lista, e não um número redondo: 35 entradas, cada acontecimento uma única vez e com os paralelos ao lado. Os catálogos publicados costumam ficar entre trinta e tantos e quarenta e poucos, e a diferença é de critério: Mateus conta dois endemoninhados em Gadara onde Marcos e Lucas contam um; as duas multiplicações de pães podem ser dois fatos ou um só contado duas vezes; o servo do centurião (Mateus 8) e o filho do oficial do rei (João 4) já foram identificados como o mesmo caso; e há listas que somam a ressurreição do próprio Jesus, que os evangelhos não narram como algo que ele faz a outra pessoa. Nada disso separa umas igrejas das outras: os quatro evangelhos são os mesmos em todos os cânones.